Pierre Bourdieu. Points de vue (Broch)

Description

Si la collection « Champ social » des éditions du Croquant réédite le n°47-48 de février -mars 2015 consacré à Pierre Bourdieu de la revue Regards sociologiques, cest à la fois parce que ce numéro est devenu introuvable, mais surtout parce quil rassemble un dossier dune grande diversité et dune exceptionnelle densité.
La revue Regards sociologiques avait consacré un numéro à Pierre Bourdieu pour honorer une dette symbolique à un chercheur dans lequel elle se reconnaissait et qui lavait soutenue dès ses débuts, mais surtout parce quelle voyait, comme beaucoup dautres, dans le travail de Bourdieu une contribution majeure au développement de la sociologie.
Les contributions rassemblées dans cet ouvrage, agrémentées de loeuvre dartistes qui se sont intéressés à Bourdieu, multiplient les perspectives sur son oeuvre : étude des conditions de production des enquêtes, des concepts et des modèles, développement des concepts-clés, construction dun modèle cohérent de lÉtat, retour sur tel aspect de la domination masculine, explicitation de ce quimplique un engagement politique réflexif, restitution de la vivacité de ses cours et de la cérémonie de remise de la médaille dor du CNRS, exploration des rapports de Bourdieu avec loeuvre de Mauss, de Wittgenstein et de Marx, etc.
Un premier ensemble darticles montre dans quelles conditions Bourdieu réalise ses premiers travaux en Algérie où il est confronté aux effets du colonialisme, du racisme et de la guerre. La contribution dAndrea Rapini retrace les déplacements de Bourdieu et de Sayad au cours de leur enquête sur Le Déracinement. Elle est complétée par un entretien de Tassadit Yacine avec Jacques Budin (un étudiant enquêteur de léquipe de Bourdieu et de Sayad). Christian de Montlibert met en évidence un triple combat dans les travaux « algériens » de Bourdieu : contre la méconnaissance des cultures qui coexistent alors en Algérie, contre le mépris raciste et contre des conceptions politiques dont il pensait quelles risquaient dobérer lavenir.
Dans le contexte des années 1980, Remi Lenoir sinterroge ensuite sur « le dit et lécrit » dans loeuvre de Bourdieu : quel statut accorder aux transcriptions de ses cours et séminaires ? Comment restituer par écrit la vivacité verbale qui caractérisait Bourdieu enseignant ? À propos du discours quil prononce à loccasion de la cérémonie de la remise de la médaille dor du CNRS, Loïc Wacquant souligne laccent quil met sur les tensions entre science, autorité et pouvoir, la puissance symbolique de lÉtat et les raisons qui conduisent le sociologue à sengager dans le débat civique.
Rémi Lenoir développe les différents niveaux impliqués dans le concept de capital social et montre limportance qua eue pour Bourdieu loeuvre de Mauss. À propos du concept dhabitus Gaspard Fontbonne met en évidence les effets épistémologiques de la lecture de Wittgenstein. Quant à la domination masculine, Rose-Marie Lagrave éclaire les contradictions, paradoxes et malentendus engendrés par ce livre : il faut tenir compte, selon elle, du contexte scientifique et du rapport de Bourdieu aux recherches féministes.
Un autre ensemble de travaux présente son modèle danalyse de lÉtat et sinterroge sur lengagement politique de Bourdieu. Patrick Champagne analyse le cheminement de Bourdieu pour penser la construction de lÉtat au fil dun double processus de concentration des différentes espèces de capital dans un petit nombre de mains. En grande partie par le système scolaire, lÉtat unifie, homogénéise, standardise les manières de faire et de penser. À propos dune intervention de Bourdieu sur la crise de lÉtat, Rémi Lenoir souligne limportance quil attribuait aux transformations des représentations des agents dominants. Lucien Braun, alors directeur des Presses Universitaires de Strasbourg, questionne Bourdieu sur lavenir de lautonomie universitaire dans un contexte où lédition universitaire est de plus en plus dépendante de groupes financiers.
Cet ouvrage se clôture par des analyses de la dimension critique de la sociologie de Pierre Bourdieu qui na pas cessé dinsister sur la nécessité dune démarche réflexive. Après avoir rappelé les prises de position « messianiques » de Marx sur lavènement dune société sans classes, Gérard Mauger souligne limportance accordée par Bourdieu au « travail de représentation » dans toutes mobilisations collectives, à commencer par celle du « peuple », objet de prédilection pour des intellectuels. Après avoir rappelé les confusions autour de lappellation « sociologie critique », Louis Pinto montre quelle nest ni un accessoire, ni un abus de pouvoir, mais une sorte de nécessité qui conduit à sinterroger premièrement sur les pouvoirs, les limites et les prétentions de la connaissance, deuxièmement sur les capacités à dire le vrai des connaissances « indigènes » , troisièmement sur les effets de d …