Description
Premier volume de sémiotique consacré à la notion d’appropriation, ce recueil d’articles relève d’un projet unitaire visant à explorer les tensions entre les parcours d’appropriation des patrimoines linguistiques et textuels, les marques d’appropriation qu’on projette sur l’environnement culturel et la recherche de se rendre « propre » à ce dernier afin de respecter l’identité des objets et les témoignages des sujets. Ainsi, l’appropriation peut nous révéler les contradictions entre introjection de l’héritage culturel et sa mise à distance critique, entre les risques d’abuser et les soucis de respecter l’altérité. De telles contradictions reçoivent à la fois des solutions imparfaites selon les époques et les cultures (des incorporations ou des thésaurisations) et des formats temporels spécifiques visant à décaler ou à accélérer l’assimilation (du caractère progressif de la familiarisation à l’irruption ponctuelle de l’expropriation). L’appropriation trouve un ancrage spécifique dans les sciences du langage : du parcours d’interprétation jusqu’à la traduction, de l’apprentissage des langues à la créativité discursive, des formes polyphoniques de l’énonciation au plagiat. Le lecteur pourra trouver plusieurs réseaux de questions qui traversent de manière souterraine ou explicite tous les articles : (1) l’imbrication entre interprétation et appropriation qui affecte épistémologiquement ou méthodologiquement l’approche des textes et des supports (S. Badir, B. Bachimont, P. Sadoulet) ; (2) les dynamiques culturelles qui traitent nécessairement les valeurs à travers des processus de transpositions sémiotiques (J. Bonaccorsi, O. Le Guern, N. Simon-Péron) ; (3) l’analyse de ce qui est propre à l’appropriation en tant que classe de pratiques et de ce dont l’appropriation hérite à partir d’une conceptualisation du propre (D. Bertrand, J.-F. Bordron, M. Colas-Blaise) ; (4) la dimension collective de l’appropriation qui demande une surveillance critique et un accompagnement vers des formes de réappropriation (M. Déni, F. Provenzano, J. Thiburce) ; (5) la dimension polémologique de l’appropriation, où les tentations d’homologation culturelle trouvent des réponses qui visent soit la reconstruction d’une tradition alternative, soit l’exercice éthique d’une émancipation individuelle (J. Aldama, P. Basso Fossali, N. Issa) ; (6) les formes de réappropriation qui pénètrent les identités des sujets et des objets concernées, au point de garantir le passage d’un dispositif à l’expérience sensible ou d’un statut culturel à une forme de consommation (A. Beyaert-Geslin, J. Fontanille, A. Moutat).
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