Critique de la raison inclusive formation, apprentissages, mdiations (Broch)

Description

Létymologie vaut parfois programme : dans la πιδγωγί (paidagôgía) grecque, cet art déduquer les enfants, il y a dabord lenfant, πιδός (paidόs), puis le verbe γω (ágô) qui signifie «â€¯mener et conduire », «â€¯guider », «â€¯diriger, élever et former ». En outre, la pédagogie sétend aux soins que lon peut donner à une plante ou encore à un malade. Entre l« éduqué », enfant, jeune, catégorie élargie à ladulte dans le cadre de la formation tout au long de la vie, et la connaissance, il y a donc des chemins à parcourir qui nécessitent dêtre accompagné et guidé, et qui promettent de grandir et de sinstruire. La correspondance entre celui ou celle qui apprend et ce qui peut/doit être appris ne va pas de soi. Pas de transfert mécanique de la connaissance vers le cerveau en formation, vers la personne à éduquer. La plupart du temps, le processus dapprentissage déjoue les pseudo-évidences. Il est sinueux, déroutant, encombré d« obstacles épistémologiques » de toute nature. Bachelard, qui pose et dissèque ces obstacles, en résume leffet désolant : « Jai souvent été frappé du fait que les professeurs de sciences, plus encore que les autres, si cest possible, ne comprennent pas quon ne comprenne pas. » La pédagogie est donc un art, celui dinventer des chemins, singuliers, lissue nétant jamais certaine. Avec les contributions dAlexandre Booms, Claude Julie Bourque, Élise Brayet, Karine Buard, Frédéric Dupré, Muriel Epstein, Serge Ebersold, Marion Fabre, Florence Labrell, Régis Malet, Muriel Molinier, Marie-Joëlle Orêve, Édith Petitfour, Isabelle Queval, Sophie Sakka, Sabine Zorn.