Description

En septembre 1944, le peintre Zoran Mušič est déporté à Dachau. Il y réalise, au risque de sa vie, une centaine de dessins décrivant ce qu’il voit : les scènes de pendaison, les fours crématoires, les cadavres empilés par dizaines, c’est-à-dire l’indescriptible. La question que pose ce livre est la suivante : que pouvait alors la mémoire contre la mort, l’art contre l’indicible ? Non pas » après « , mais dans le quotidien de la vie des camps ? Et que peut-elle aujourd’hui ?

Plutarque raconte que, des sept mille Athéniens faits prisonniers durant les guerres de Sicile, échappèrent aux travaux forcés dans les latomies, et donc à la mort, ceux qui surent réciter à leurs vainqueurs Grecs comme eux, quelques vers d’Euripide. Les nazis n’appliquèrent pas ce trait de clémence antique aux déportés des camps.
Pourtant la mémoire la culture joua un rôle majeur dans le destin de certains déportés.
En septembre 1944, le peintre Zoran Mušič est déporté à Dachau. Il y réalise, au risque de sa vie, une centaine de dessins décrivant ce qu’il voit : les scènes de pendaison, les fours crématoires, les cadavres empilés par dizaines, c’est-à-dire l’indescriptible.
La question que pose ce livre est la suivante : que pouvait alors la mémoire contre la mort, l’art contre l’indicible ? Non pas » après « , mais dans le quotidien de la vie des camps ? Et que peut-elle aujourd’hui ?